Morale : invenzione umana o realtà universale ? La tesi provocatoria di Hanno Sauer

In The Invention of Good and Evil, il filosofo tedesco indaga le origini della moralità, tra costruzione sociale e aspirazione all’universalismo etico.

Hanno Sauer, in The Invention of Good and Evil, propone una visione storica e sociale della morale, sostenendo che non esiste un’etica innata ma che alcune norme potrebbero comunque aspirare a valenza universale. Un saggio che sfida certezze religiose e razionaliste.

La tesi centrale: la moralità è una costruzione umana

Nel suo ultimo libro The Invention of Good and Evil (L’invenzione del bene e del male), il filosofo tedesco Hanno Sauer propone una rilettura radicale dell’origine e della natura della moralità. Contrariamente alle visioni religiose o razionaliste, secondo cui l’etica deriverebbe da Dio o dalla ragione pura, Sauer sostiene che le norme morali siano emerse storicamente attraverso l’interazione sociale, l’evoluzione culturale e la necessità di cooperazione.

La moralità, per Sauer, non è quindi innata, né universale in senso assoluto: è un prodotto storico, emerso come strumento di sopravvivenza e di regolazione dei rapporti umani. Le norme etiche, come il rispetto della vita o la condanna della violenza gratuita, non deriverebbero da principi metafisici, ma da dinamiche concrete di convivenza e adattamento sociale.

Morale come tecnologia sociale

Una delle idee più interessanti del libro è la definizione della morale come “tecnologia sociale”: un insieme di pratiche, regole e valori che si evolvono, si trasmettono e si adattano come strumenti funzionali alla vita collettiva. In questo senso, la morale non sarebbe diversa dal linguaggio, dal diritto o dall’economia: un prodotto umano, utile e mutevole.

Sauer si ispira a correnti filosofiche e antropologiche contemporanee, ma anche a pensatori come Nietzsche, che già nel XIX secolo parlavano di morale come “invenzione” dei deboli o degli oppressi per limitare i forti. Tuttavia, il suo approccio è meno nichilista: riconosce il valore pragmatico della morale, pur negando che essa sia fondata su principi assoluti.

Esistono valori morali universali?

Pur muovendosi in un contesto storicista e relativista, Sauer non esclude la possibilità che alcune norme morali abbiano una portata universale. Secondo l’autore, la lunga storia della cooperazione umana ha selezionato – anche inconsapevolmente – regole e principi condivisi in molte culture: la cura per i più vulnerabili, la riprovazione della menzogna o dell’omicidio, la ricerca di giustizia.

Questi “valori morali universali emergenti” non sono però innati o trascendenti: sono il frutto di una convergenza storica, culturale e funzionale. Si tratta, in altre parole, di universali empirici, non metafisici. Sauer invita quindi a distinguere tra “moralità universalmente adottata” e “moralità universalmente giustificata”.

Una sfida alle religioni e alla filosofia morale classica

Le implicazioni del libro sono profonde, soprattutto per chi difende l’esistenza di leggi morali eterne o date da Dio. L’idea che il bene e il male siano inventati e non scoperti mette in discussione l’intera impalcatura dell’etica naturale, della teologia morale e della filosofia kantiana.

Tuttavia, Sauer non si pone in un’ottica nichilista: non afferma che “tutto è relativo” o che “niente ha valore”, ma piuttosto che i valori morali devono essere compresi come fenomeni storici, frutto dell’intelligenza collettiva e della necessità di convivenza.

Critiche e limiti: il rischio del riduzionismo evoluzionistico

Tra le critiche sollevate da alcuni filosofi e teologi, vi è quella di un possibile riduzionismo: spiegare la moralità esclusivamente in termini di adattamento evolutivo e di dinamiche sociali rischia di oscurare la dimensione interiore, spirituale o razionale dell’etica. Non tutto ciò che funziona è giusto, e non tutto ciò che si evolve storicamente è buono.

Un altro limite è l’ambiguità tra “descrivere” e “prescrivere”: se la morale è frutto della storia, possiamo ancora parlare di giustizia o di diritti umani come principi da difendere, o tutto diventa negoziabile e relativo?

Un libro stimolante, ma non definitivo

The Invention of Good and Evil è un saggio acuto, ben documentato e provocatorio. Hanno Sauer porta il lettore a riflettere su una delle domande più antiche della filosofia: da dove viene la morale? La sua risposta, storica e sociale, è coerente con molte scoperte dell’antropologia e della psicologia evolutiva, ma lascia aperto il problema di fondare un’etica condivisa in assenza di principi assoluti.

Per i credenti, il libro è una sfida. Per i laici, un’occasione per rivedere criticamente i presupposti dell’universalismo morale. Per tutti, un invito a non dare mai per scontato ciò che chiamiamo “bene” o “male”.